苏州的五行是什么？
苏州古称吴，春秋初期，苏州属吴国地，战国时期，楚灭越，苏州属楚国地；秦统一中国后设置吴县，战国时期的苏州被称为吴中。汉高祖四年（公元前203年）设昆山候国。东汉永平二年（公元59年）立昆山县，属会稽郡。三国时苏州分为吴县和昆山县，晋代改为吴兴县，隋朝开皇九年（公元589年）废吴兴郡置苏州。唐宋元明清历代相沿袭，沿用至今。
从汉代开始到唐宋时期，苏州的州治或府治就在今天的城区、沧浪区和金阊区一带。宋末元初，由于水患严重，州城多次迁徙。元至正二十七年（公元1367年），新建苏州府治于盘门内今上花园附近。明洪武三年（公元1370年）因黄河水灌入苏州城，府治再次迁往盘门外北固山下。 明代后期，由于水患频仍，为避洪水，嘉靖四十一年（公元1562年）建苏城新址，将旧府治东移至盘门桥西，俗称“马儿墩”；万历三十六年（公元1608年）又在盘门桥西另筑新城，俗称“苏州府城”。
清代雍正四年（公元1726年），雍正帝以“水患日殷，民多被淹”为由下旨毁旧城，在盘门外重建新城，并疏浚河道，围堤筑坝，建闸筑堰，大兴水利，留下了著名的“香雪海”。如今旧城已不存在，但保留了若干古迹，如唐代陆龟蒙墓、宋代文臣尚书宅、元代倪云林故居等，而古城墙也仅存留少部分。
裴郦优质答主在中国传统术数中，万事万物都可以从五行的角度来解释，城市也不例外。苏州当然也有五行，从地理位置来看，北枕长江北，东面临上海，南接浙江，西有太湖，根据“面北背南，左东右西”的原则，所以苏州的四面分别为金水木火。而根据“五脏配五行”的原理，我们可以知道：脾在五行中属土，脾在中间，所以脾所对应的土为中央之土，中央之土，即为黄土；黄土，即为皇土。那么也就是说，中央之土有皇位之意，象征着皇权。然而，作为城市五行为金水木火的苏州，黄土在中央，意味着皇位在中间，四方之财奔皇上而来，苏州如此有帝王之像，那么为什么没有帝王建都苏州呢？
其实，苏州的地理位置，早在明朝时，《阳宅大全》有明确的说法：“江南以苏州为尊，乃帝王之像，不可立贵造宅”。这句话的意思就是说，苏州是帝王之都，不能在此建宅，如果在此建宅，则犯了风水的大忌。所谓“四水归堂”，这四路水，是指东、西、南、北四条道路，“堂”，即指宅第。也就是说四面八方之水汇聚于宅第，如果将宅第比作一块金子，则四面八方之水如同护城河一般，这样的风水是最佳风水。
然而，虽然江南以苏州为尊，苏州风水奇佳，自古为藏龙卧虎之地，物华天宝，人杰地灵，自春秋时期发展而来的吴文化，是中华传统文化的重要组成部分。但苏州并没有帝王建都，而且作为吴文化发祥地的吴中区，不仅没有帝王建都，还很少出文状元，这又是为什么？
其实，这里面也是有风水原理的，既然苏州是帝王气象，四面八方之财汇聚中央，那么若是在此建宅，就如同一个巨大的金鱼缸一般，水能载舟亦能覆舟，因此，犯了大忌。而吴中区虽然出了许多文状元，但出的武状元很少，这也有风水上的解释。首先，吴中区在苏州的正南方，在五行中，正南属火，南方又是夏季，夏季五行属火，又吴中有众多湖泊河流，夏季雨水多，水火相激，不利于男丁，有损阳气，所以出文状元多，而文官虽多，但易折损将帅。
