机灵好斗是什么生肖？
鸡。 古代神话传说中的鸡。原指雄鸡能报晓，后用来指打鸣的公鸡（有黄羽、黑羽等品色之分）。《庄子·外物》：“彼节者有假叶焉。”《礼记·月令》：“季春之月，旦明乍暖还寒，宜种榆槐，狗儿芽。”注：“狗儿芽，草名也。一名鸡儿芽。”宋苏轼《丁公献永宁茶诗序》：“吾蜀有自生山茶，自叶至花，皆大如掌，红翠光鲜，光灼若宝珠……惟蜀中自生者可爱。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“其叶如豆荚，嫩绿可吃。”现代汉语中，“鸡”字仍然表示这种有硬壳卵的生物。但古人所说的“鸡”，范围远不止于这一物种的动物。
首先在古代文献中，“鸡”字常作动用，意为“杀鸡”。这从许多文言文中可见端倪。其次，人们把某些动物称为“鸡”，是取它们的特征性的行为，而不是根据生物学的物种概念。可以说这些动物都是“鸡”。 例如，《礼记·檀弓下》：“有虞氏用玉帛，春秋以祠。”郑玄注：“有虞氏当用玉帛祭祀天地，今反用牲，越礼矣。”孔颖达疏：“言‘有虞氏’者，谓舜也。舜始造祀天地之礼，其初只用玉帛，不用牲牢。”这个“用玉帛”的“舜”，即《尚书·尧典》中的“舜曰‘俞！’”，也是后人说的“舜帝”，他所在的朝代也被称为“虞朝”或“虞代”。由于他的部族最初使用玉器祭祀天地，所以他们的后代也有把“玉”或“帛”加在祭品前边的情况。周武王灭商后，追封舜的后人于有虞之地，国号为陈，史称“陈舜”。他们使用的“玉帛”之礼也流传下来。
再比如，《战国策·齐策四》：“君岂有逸志高望，欲吞天下乎？”注：“此言齐事秦，无他异。”这个“吞天下”的“齐”，指的是战国时的齐湣王。因为他曾吞并了燕国和宋国全境，因此又被称为“齐宣王”“田辟疆”“齐闵王”。因为“齐”本来就有“吞”的意思——吞并、吞噬。