南方五行用什么颜色？
这个问题有错误，正确的问法应该是 “南方五行用什么颜色” 因为五行的划分不是以地理范围划分，而是以时间划分（年）。所以应该把问题改成“某年南方的五行是什么？”这样才问得清楚些。 比如2013年癸巳年，这年的东南方，正对应的是地支中的巳，而巳中蕴含了丙火、戊土和庚金。这是从干支历来看的。
如果按二十四节气来推算就更有趣了：2013年清明节气之后，白昼越来越长，太阳越升越高，到了端午节过后，白天已达到一年中最大值。这时太阳运行到黄经75度，在二十四节气里称为“夏至” 。所以冬至起算第五个五天里的第一个交易日正是夏至，这一天阳光直射点到达北回归线，开始进入“夏至”三候：鹿角解，蝉始鸣，半夏生。
夏至过后的第一个月，是农历五月，《月令七十二候集解》中说：“小满后十五日，芒种至。”所以农历四月正好对应惊蛰至谷雨这三个节气。此时木盛炎上，阳气生发，万物萌发。从五行来说，木主东方，这时应该在屋宅的东方做文章。如果是做生意或者是自己创业的，最好选择东面的店铺或者办公室。 如果是在政府机关单位或者是大企业从事工作的，想要升官发财的，最好在办公桌的青龙位即东面放一个升官发财物——鸿运高照。
中国古代的五色系统在战国秦汉之际与阴阳五行之说结合起来。历代学者对这种结合在不同领域都做过论述，包括对五方和颜色相配问题。《周礼·春官》曾记南、西、北、东四方的“兆”色分别与《吕氏春秋·孟冬纪》和《礼记·月令》所述冬、春、夏、秋四方的“行气”色相合：黑色北方、青色东方、黄色中央？色西方、赤色南方。《汉书·艺文志》著录儒家文献“五行”类有一篇题为《五色数》的佚书，颜师古注称“东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，中央黄色也。”
上述史料都说明在纬书兴盛的西汉时代，五方配五色的观念颇为流行。关于《诗经》的风、雅、颂，毛《传》在《周南》之首《关雎》“乐得淑女，以配君子，忧在进贤”一语下注解说：“钟鼓琴瑟，《关雎》之乐，阴阳和谐，万物生育焉”；在《周南·葛覃》“后妃之本”一语下注解说：“能为文，是后妃之本”；在《齐风·鸡鸣》一诗毛传所说“尊贤”的语下注解说：“钟鼓之声，不以鷄鸣戒，则君子不知起”。
这些说法从阴阳之说出发，已近于纬书。对《诗经》十五国风，汉代纬书《河图稽耀钩》从五行角度加以解释说：“天有五行，行有五声，声有五声，宫商角徵羽，木、火、土、金、水也，人有五脏，五藏应五声，五声应五风”。《诗纬含神雾》具体化地从五行配五方五色观点解说十五国风，指出：“《东国》三、《北国》三、《南方》四、《西方》二、《周南》、《召南》：东国齐、曹、豳：北国邶、墉、卫：南国王、宋、郑、唐：西方秦、陈、、桧”；“齐（青）、郑（赤）、周南（黄），谓三正，言王气出于西方，受命于明堂，朝于南郊，使教被万国、五方，声色殊异，感而应之”。
上述以五色解十五国风的观点当与汉代通行的五方和五色相配体系有关。根据东汉郑玄《周礼注疏》，他所见到的通行的五方与五色相配体系是：东方青、南方赤、西方白、北方黑、中方黄。《尚书纬》也有类似说法。在纬书以外，汉代思想界这种五方配五色的观点也是普遍流行的。
