文物五行属什么？
1.五行是古代中国道家关于宇宙演变运动机制的一种学说，它是我国古代人民对于宇宙本源及与之相关的天地万物变化规律的一种认识。在《左传》、《国语》等书中都提到过五行的概念。如《左传·昭公十六年》记载了郑国的子产说：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓所用器也；土者，百姓所立邑也。故阴阳变化，寒暑往来，屯蒙鼎迭，因此化生” 这段话中提到了水、火、金、木、土五种物质，但并未指明它们是自然界中的何种具体物质，所以还不能算作五行的来源。
2.据目前所能见到的资料来看，最早的关于五行的起源论述可以追溯到战国时期的《管子·五行篇》和《吕氏春秋·十二览·有始览·应言》两篇文章里。在这两篇文献之中，虽然还未形成五行的完整理论体系，但其基本观点已经显露出来，对后世的影响极为深远。 其中，《管子·五行篇》说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”这里将五行与五种自然物质对应起来，并且赋予了它们各自的特性（或作用）。而《吕氏春秋·十二月览·应言》则提出了五行的生成顺序并阐述了它们的作用关系如下：
3.西汉时期的《史记·太史公自序》中出现了“五行之官”一词，这是关于五行与人事相联系的早期记录，同时也表明从战国时期到西汉初期人们已经把五行的概念运用到社会领域中来解释各种社会现象了。 在司马迁的祖父司马谈所著的《论六家要旨》中也提及了五行学说的起源与发展过程以及其各自的特点及其在历史上的影响等问题，为后人研究这一课题提供了重要的参考资料。 在上述诸家的基础上，东汉著名思想家王充总结了前人的研究成果并结合自己多年的思考撰写出了中国历史上第一部完整的系统阐释五行的著作——《论衡》。此书首次提出了关于五行的本质问题的看法并指出了当时社会上存在着的一些错误认识和荒谬言论，对后世产生了极其深远的影响。
4.五行是古人用来解释宇宙万物的组成成分以及这些事物之间相互关系的重要哲学范畴之一。它既不是对客观世界的抽象概括也不是主观臆想出来的某种神秘力量，而是源于人们对自身周围的世界的认识和理解又在此基础上逐步形成的对于世界本原的认知模式和价值取向体系。 五 行理论的形成和发展不仅反映了人类对自然和社会的认识不断深入的过程而且也为后人提供了认识世界的基本方法。时至今日我们仍然可以从古人们的智慧和创造力中找到许多启示。