平几画五行属什么？
这个问题，问得真是时候，正好我前段时间写了一篇关于五行与周易关系的文章，发在了自己的公众号上，链接在此 （直接翻到结尾有彩蛋哦） 平几这个名称，是现代的人对于《易经》这部经典著作的称呼，在古人眼中，这部典籍其实是“平几”——“经”本来就是指“线装书”的意思，而“易”字在古文中有两种写法，一种是 “日月”之“日”，另一种就是“文字”之“文”，所以“易”的本义其实就是“梳理”或“编排整理”的意思——所以“平几”也就是把乱麻一样的《易经》理成一捆捆的线条，便于记忆和查找。
那么从“平几”二字来判断，《易经》这部经典，应该属于水属性。 因为“平几”这两个字，都是左右结构，而且左边的偏旁均为“水”部，且都有“木”旁，所以《易经》属水的观点，也就应运而生。 实际上也是这样，《易经》的核心思想就是阴阳、五行，所谓阴阳，其实本质上就是水火，而五行也是基于木火土金水这五个元素之间的相互影响而存在的，所以《易经》属水是合理的推论。
然而，如果仅仅依据“平几”二字的结构就认为《易经》属水，那未免也太简单粗暴了些，毕竟有很多古籍的封面都是用篆书写着的，比如《周礼》、《仪礼》、《礼记》等，这些典籍的“封几”难道也是水属性吗？ 其实，判断一部典籍的属性，不能单凭书的封面或者名称来判断，而要仔细观摩其中的内容。
《易经》的内容包括卦象、卦爻辞以及系词传等等，其中卦象部分全是阳卦（乾）、阴卦（坤）的组合，也就是说全都是由纯阳卦、纯阴卦组成，而纯阳卦、纯阴卦的属性，在《说卦传》里已经说得很清楚了： 乾坤两卦既是阴阳之道的象征，同时也代表了天地，所以《序卦传》中说： 坤卦在上，代表地处于高处，而乾坤二卦相叠，犹如山高水险，所以《大象传》中又说： 山上有水，自然草木茂盛，所以《易·既济》中又有言： 可见，《易经》中的内容全都是围绕天地自然这一大背景来展开论述的，而其中的阴阳、五行都是在这个大框架下的附属品，因此《易经》的属性，应该以天地为主，阴阳为副。