“源”字，在易经为坎卦，五行属水。 《说文解字》："源，水所出也。从水，原声'。”段玉裁注云：”水源流之初也。故其字从水、原。”可见古人造字之时，”源”字就已经包含了水流之义。
另外，古人把山川中的湖泊称为”源"。张岱《夜航船·地理部》：”江湖者，江河湖泽通称也；源者，河流出水之处。”可见古代对河源极为关注。《尚书·禹贡》中有”导河积石，至于龙门。复归于川”的诗句，这里的”河”即指黄河，诗句的意思就是大禹治理了黄河，使它流向正道，从而进入中原地区。”积石”，是指源头处的石头。”龙门”，指黄河的入海口。这两句诗说明了黄河的发源地和最后流入的地方。
《庄子·秋水》中也有”百川灌河，泾流之大，两涘渚崖，不辨牛马’的句子，这也是描述黄河的场景。说明在战国时期，人们对黄河的源头已经有了较为清晰的认知。 至汉武帝时期，汉使探明河源，找到了长江的正源沱沱河，从而明确了”河源”的概念。张衡《东京赋》有”溯河源而东巡”，这指的是沿着沱沱河逆流而上。南朝梁武帝时，高僧慧昭等人西行求法，途经河源地区，留下《河源赞》，文中对黄河发源处的情况做了细致的描述。
纪盈兆优质答主在中医文化中，根据五行的特性，将人体脏腑组织分为五大系统，分别归属于五行。比类取象的方法是五脏相生相克说的根据。中医认为，任何疾病的发生，从本质上来讲，都是人体的阴阳五行出现了失去平衡的结果。而人体五行和饮食大五味也有着对应的关联，因此大五味有着调节五行平衡的作用。五行相生相克。相生则有序，相互滋生；相克则有度，相互制约。过度则有损健康。
木：肝、胆、目、筋、爪、毛、春（季节）、东（方位）、青（颜色）、酸（味道）、角（五音），春季、春季气候、绿色、青色、酸味、眼睛、肝脏、胆、韧带、肋、春季的生长现象、呼唤寻求的声音、足厥阴肝经、足少阳胆经、《易经》震卦、坎卦。
火：小肠、心、脉、络、舌、夏（季节）、南（方位）、赤（颜色）、苦（味道）、徵（五音），夏、夏季气候、红色、苦味、心脏、血脉、大血管、小血管、舌头、夏季的生长现象、欢乐喜悦的声音、手少阴心经、手太阳小肠、《易经》离卦、艮卦。
土：脾胃、口、肌肉、唇、黄、甘（味道）、宫（五音），夏季、土、黄色、甘味、口、胃、脾、肌肉、嘴唇、夏季的收获现象、歌唱和应的声音、足太阴脾经、足阳明胃经、《易经》坤卦、兑卦、乾卦。
金：肺、大肠、皮、毛发、鼻、夏未秋初（季节）、中央（方位）、秋（季节）、西（方位）、白（颜色）、辛（味道）、商（五音），土（泛指土地）、秋季、白色、辛味、鼻子、肺、大肠、皮肤、毫毛、土质的收杀现象、叱咤喊杀的声音、手阳明大肠经、手太阴肺经、《易经》兑卦、巽卦。
水：肾、膀胱、耳、骨、发、冬（季节）、北（方位）、黑（颜色）、咸（味道）、羽（五音），冬季、黑色、咸味、耳朵、肾脏、膀胱、骨骼、毛发、冬日的封藏现象、悲思忧患的声音、足少阴肾经、足太阳膀胱经、《易经》坎卦、震卦。
