悫五行属什么？
这个字是“悫”，读què（去声）。 说文解字对字的解释： 谨悫(què)也。从立，苦声。段玉裁认为许慎的解释有误：“谨悫也者，谓谨悫之状如立也；非训谨悫为立也。谨悫者，守身之道，故引申凡行不苟谓之悫。” 所以“悫”的本义是谨持貌、谨慎恭敬貌。由“谨持貌”又可以有“严谨，诚实”的意思。 “敬慎”的“慎”就是小心谨慎的意思。 因此“恭谨”“谨慎”“谨慎小心”中的“谨”都不是此“悫”的含义。
《汉书·高帝纪下》注引应劭曰：“信厚笃貌……”即今文定本“笃实”。 《释名·释言语》：“悫，恪也。言恪持不失，无妄动也。” 《史记·项羽本纪》：“项梁乃祖述兵法，凡十二篇。当此时，诸侯皆反秦师，项氏亦起江东。” 宋司马光《资治通鉴考异》卷二：“按：李延寿云‘祖述兵书’，则其事不妄……然则以汉初所传者，战国时事耳，‘汉家方略，何独异乎？’” 晋杜预注《左传》及《春秋经传集解》多引用《军志》之说，而其《春秋左氏传序》称“魏武王与曹公俱临官渡，留曹公后将军典领兵部，军中颇疑惧，操教曰：‘此吾同父弟也，虽疮面可念，而军事正急，云何以虑念废事！’于是遂无虞恐矣”，可见汉魏以来，尚有此书流传于世。 唐孔颖达等人作《五经正义》时仍引用了其中的内容。 《旧唐书 · 刘晏传》载刘晏上表奏议有云：“伏见天下屯田，有二顷者，有四五顷乃至十顷者，各使种粟，以赡军旅。臣窃惟屯田之利，国有所饶，若得粜粟于远戎之域，可以获利。” 清陈元龙撰《格古录》记有南唐内府所藏漆器、铜器等品评，其中有“贞观内府黑漆碗”，足证唐代尚存有此书。
现代汉语词典2005年第4版第938页也有此条释义并例证： “在西汉初年成书的《战国策》里记载着这样一段故事：一个楚国人想出卖宝剑给越国人，他先问对方是否喜欢剑，越人回答说‘我越国人喜欢的是直的，不是弯的。’楚国人便取下随身佩戴的直剑献上。又问越人是否喜欢直剑，越人说‘我喜欢的是拙的，不精致的。’楚国人只得摘下随身佩戴的质朴但精致的长剑献上去。结果两个人都未能卖掉自己的剑……” 这个小故事里的楚国人，大概很有些‘投机倒把’的经验吧。